مشق آزادی

مولوی در یک تمثیل، مرگ را سنگ محک و آزمایش مدعیان برمی شمارد و می گوید: مرگ وسیله­ی رسوایی است. دنیای بدون مرگ، حکم بازاری را دارد که سکّه های زر درست و قلّابی در آن قاطی است و این سکّه­ها دست به دست می شود. تنها صرّافان وناقدان­اند که سره را از ناسره جدا  می توانند ساخت و اهل فریب را رسوا توان, ...ادامه مطلب

تازه پانزده سالم بود، بوی نجیبِ بچگی داشتم، هنوز در عضلاتِ پاهایم شوقِ گریزِ کودکانهٔ «گرگم به هوا» بود، قدِ علمم نمی‌رسید به کتابخانه، تمام نبودم، عقلِ سفت و کالی داشتم، خیالم، خیالات بود تخیل نبود، در تصرفِ کلمات نبودم که شعر آمد. دق می‌کردم اگر این نبود. لذتِ ساختن و پرداختن، یافتن و پروردن، داشت, ...ادامه مطلب

بدین وسیله اعلام می دارم. طبق سخنان رهبری معظم، جوانان هر چه زودتر ازدواج کنند تا از تلاطمات روحی و روانی و فشارهای جسمی شان کاسته شود تا نرخ اعتیاد و بیماری های روحی و روانی شان کاسته شود. مشکلات اقتصادی و شغلی و ... هم بهانه است. هر دو زوج اگر واقعا عاشق هم باشند می توانند در میهن عزیز اسلامی مان با شناخت یکدیگر در کمال آسایش در زیر یک سقف زندگی کنند. بنده خود از امروز درس و مشق را کنار گذاشته و مثل دکتر گنجی به پیام نور رضایت می دهم و در جست و جوی عیال آینده ی خودم بر می آیم. به امید پیروزی من و دعای شما عزیزان!پیشنهاد من این است که اول ازدواج کنید و بعد به فکر ادامه تحصیل باشید چرا که در این صورت مشغله ذهنی شما کم تر است و فرصت های خودتان را هم از دست نمی دهید. نمی ارزد که این دو روز عمر را صرف کنکور بازی کنید!,هر چه زودتر به انگلیسی,هر چه زود برآید دیر نپاید,هر چه زودتر ...ادامه مطلب

آگاهی، حس، جان، خرد یا روح در معنای متافیزیکی آن، همه و همه می کوشند بر پایۀ ثمرات یا ادعاهایشان، ما را بر آن دارند که حقیقت غایی محقق می شود و معنای زندگی هم یکسر همین است. مثلاً علم خردورز، هدف وجودی خویش را اثبات حقیقی قرار می دهد به طوری که انگار هدف حقیقی زندگی همین است؛ و اندیشه و طرز فکری که در پی آن شکل می گیرد، همان هدف زندگی است. بنابراین هر کارکرد هدفی دیگر می سازد، معنایی دیگر برای زندگی می آفریند و می کوشد ما را بر آن دارد که آن معنا تنها معنای موجود است. ببینید، وقتی کُنِش‌ها* یکسویه متمایز شوند، وقتی همواره برپایۀ یک کنش زندگی کنید، آن کنش بهترین وجوه زندگی شما را در بر می‌گیرد و ادعا می‌کند معنای زندگی چیزی جز آن نیست. ولی اگر بدانید شما منحصر به یک کنش نیستید و شما فاعل کنش‌هایتان هستید، نه مفعول آنها، آن وقت است که می‌گویید هدف من فلان چیز است و آن کنش مطیع و تسلیم من است. طبیعتاً اگر خود را با یک کنش یکی‌بپندارید، آن کنش می‌کوشد شما را بر آن دارد که داده‌ها و واقعیاتی که در اختیارتان قرار می‌دهد، همان معنای زندگی شماست. به این ترتیب، این شمایید که باید خود را سرور و ,انسان به مثابه هستنده بی جهت,انسان را به مثابه معدن ...ادامه مطلب

ز من بشنو که کار جاهلانستسر انگشت پشیمانی گزیدنچو واقع شد زیان سودی نداردسر انگشت پشیمانی گزیدنلکیلاتاسون کی میگذاردسر انگشت پشیمانی گزیدنچو بر وفق قضا آمد چه حاصلسر انگشت پشیمانی گزیدن, ...ادامه مطلب

یکی از بحث های شیرینی که در نظریه های شخصیت وجود دارد بحث« اتفاقات غیرمنتظره» در نظریه بندورا است که این هم مثل بیشتر نظریه های شخصیت از خود زندگی شخصی ایشون الهام گرفته است. زمانی که بندورا دانشجوی فوق لیسانس بود، یک رویارویی تصادفی داشت، که روند زندگی او را تغییر داد. رویارویی های غیرمنتظره توسط اکثر نظریه پردازان شخصیت نادیده گرفته شد، و این در حالی است که اغلب افراد می دانند که تجربیات برنامه ریزی نشده ای داشتند که زندگی آنها را خیلی عوض کرده بود. در مورد بندورا، یک تکلیف کسالت آور سرانجام او را به سمت ملاقات تصادفی با همسر آیندش کشاند. بندورا و دوستش که از تکالیف دانشگاه خسته شده بودند، تصمیم گرفتند گلف بازی کنند. این بازیکنان تصادفا متوجه شدند که پشت سرشان دو خانم گلف بازی می کنند. طولی نشد که این ها چهار نفره شدند. بنابراین البرت بندورا، به طور تصادفی با ویرجینیا (جینی) وارنس، آشنا شد. این زوج دو دختر به اسامی ماری و کارل دارند که مانند اغلب آدمها، ثمره ی رویارویی تصادفی هستند. بندورا انسان عامل و یا کاردان دارای چهار مولفه میداند که می تواند به اهداف خودش دست یابد و د, ...ادامه مطلب

مراجعی که برای تغییر زندگی اش تصمیم می گیرد و اقدام می کند، در ابتدا باید با احساساتش کنار بیاید و سپس با واکنش افراد مقابله کند. این کار غالبا دشوار است، به خصوص اگر تصمیمات و اقدامات او موجب ناخشنودی دیگران شود. همچنین اگر مراجع اقدام جدیدی بکند باید ریسک کند و منتظر نتایج نامشخص آن باشد و همه اینها ممکن است ددناک باشد. آسان تر آن است که به زندگی فعلی خود ادامه دهد و به خودش فرصت استراحت دهد و بدون ایجاد تغییر با درد شناخته شده اش کنا ربیاید، به جای آن که ریسک و اقدام تازه ای کند که دردی ناشناخته به همراه داشته باشد. ولی او سرانجام بایدتغییر کند و به اقدام تازه ای بپردازد. و در تمام این مراحل مشاور به کمک می آید. به این ترتیب به آسانی می توان فهمید که ترس ها و اضطراب های درونی مراجع گاه مانع انتخاب و اقدام می شود. این ترس ها عبارتند از :            - ناتوانی مواجه شدن با احساسات خود،           - ناتوانی مقابله با واکنش دیگران،          - ترس از پیامد ها،          - ترس ا,بیشتر مردم به انگلیسی ...ادامه مطلب

تعبیر استاد« حمزه گنجی» از تصویر زیر(برگرفته از گروه دکتر گنجی) :[حمزه گنجی, [30.11.16 04:14]کتاب شعله را خاموش کرده است. می توان گفت  آتش خشم را از این که مطالب غیر قابل فهم نیست خوشحال است. یک تست بسیار جالب رورشاخ .آفرین بر این خلاقیت .البته می توانید بگویید: آنچه بینی دلت همان خواهد  وانچه خواهد دلت همان گویی]نکته: بیتی که استاد در تفسیر تصویر منظور داشتند ترجیع بند معروف «هاتف» است. که در لینک می توانید بخوانید. ترجیع بند - که یکی هست و هیچ نیست جز او,آنچه بینی دلت همان خواهد وآنچه خواهد دلت همان بینی,آنچه بینی دلت همان خواهد ...ادامه مطلب

تجربه نشان داده است که همیشه طبقات ضعیف جامعه مجبور می شوند جلوی احساسات خودشان را بگیرند و سعی کنند با رفتار خشک و خشن زندگی عاری از معنا کنار بیایند و به خودشان جرئت  ریسک پذیری را که از رموز موفقیت و نشاط است، ندهند.ازنظر الیس این تفکر غیر منطقی است که انسان تصور کند هر مشکلی فقط یک راه حل دارد انسان باید با مشکل مواجه کند و آن را حل کند نه اینکه از آن فرار کند اما طبقه ضعیف جامعه سعی دارد از مشکل فرار کند و به همان زندگی روتین خود و سرکوب احساساتش بسازد مثلا او دوست ندارد که به مسافرت برود گر چه احساسش این است که باید برود. ولی همیشه طبقات اعیان جامعه عقلانی و عاطفی، رفتار می کنند. الیس نیز برای هرچه  عقلانی تر کردن و عاطفی تر کردن انسان ها راه آموزش را پیش می گیرد. به نظر او هر چه انسان غیر منطقی بیاندیشد احساسات بد را به خود میگیرد.الیس می گوید:  «اعتقاد به اینکه برای فرد دوری از مسائل و مشکلات و مسئولیت های زندگی آسانتر از روبرو شدن با آنهاست .مانند کسی که برای فرار از مسولیت خانواده ازدواج نمیکند .این کار نارضایتیهای بعدی به همراه دارد و موجب کاهش اعتماد به نفس م,قدرت خرید پول به چه معناست ...ادامه مطلب

تحلیل رویا با شیوه فروید فرق می کند. ما در تحلیل رویا در شیوه آدلر آینده نگریم نه گذشته و نه حال و حالت انگیزشی دارد. رویا به سبک زندگی ناکارامد مراجع رویا نسبت می دیم پیامی است که تو از سبک زدگی ای که تو ازش رنج می بری و عاجزت کرده و میخوای عوضش کنی از شرایط عقده ی حقارتت خسته شدی می خوای یه سبک زندگی ای ک توش ارتباط با دیگران نیست توش انحصار طلبی و حقارت و استثمار گری و قدرت طلبی و فریب کاری تو ازش خسته شدی و رویا ها دارن بهت پیام می دن که تو باید یه جور دیگه تو این دنیا عمل کنی و از رویا استفاده برای آینده میشه و جنبه ی انگیزشی هست نوعی آمادگی عاطفی را مهیا می کنیم و احساساتش رو برانگیخته می کنیم که متفادت عمل کنه که برای آینده آماده بشه قهرمان در رویا ها خود فرد اگر در شخصیتهای رویا حیرون دیده و ... طوری باید براش تفسیر بشه که به خودش مربوط بشه باید بین شخصیت های رویا پیوند برقرار کند و باید ببینیم که رویا کجای زندگیشو هدف قرار داده .وقتی انسان حقیر می شود، مثلا جسمش را بدریخت می بیند، او یا شخصیت دیکران را تحریب می کند و یا خودش را خوار می پندارد و در اضطراب و افسردگی سپری می کند., ...ادامه مطلب

پدیده‌ای به نام "فرزندان مستقل"در واقع یکی از عمده‌ترین تفاوت‌های نسل امروز با نسل گذشته در ظهور پدیده نوجوانی به معنای امروزی آن مربوط می‌شود. در واقع می‌توان این‌گونه تفسیر کرد که در گذشته، پس از دوره کودکی بلافاصله دوره بزرگسالی آغاز می‌شد و دوره نوجوانی به معنای امروزی آن وجود نداشت.کد خبر:۱۳۷۷۹۰تاریخ انتشار:۰۲ دی ۱۳۸۹ - ۱۲:۲۰23 December 2010جام جم آنلاین: در دنیای امروز شاهد تحولات عظیمی در عرصه‌های زندگی اجتماعی هستیم به گونه‌ای که در نتیجه این تحولات، بسیاری از باورها و عقایدی که ریشه در تاریخ گذشته و فرهنگ حاکم بر جوامع ایرانی داشته نیز دستخوش تغییراتی اساسی شده است.بی‌شک اگر نگاهی به پیرامون خود بیندازید، حتما متوجه خواهید شد که بسیاری از رفتارهایی که در گذشته ناهنجار تلقی می‌شد، امروزه به عنوان یک اصل هنجار از سوی ما انسان‌ها پذیرفته شده است که البته چنین تغییراتی علی‌‌رغم این که می‌تواند از تاثیر قابل توجهی در رشد و پیشرفت جامعه ایرانی برخوردار باشد، با توجه به این که پدیده‌ای نوظهور است، می‌تواند از پیامدهای نامطلوبی نیز برخوردار باشد و این در حالی است که چنین رفت, ...ادامه مطلب

شدت و ضعف عشق رابطه ی مستقیمی با فداکاری دارد هر چه فداکاری بیشتر باشد عشق هم بیشتر است. و هر چه انسانها با آدم های فرهیخته سر و کار داشته باشند تمایل به عشق به یک نفر  در آن ها کاسته می شود و به دوستی گرایش پیدا می کنند و ازدواجی که سرشار از فداکاری است.وقتی آدم ها جهان را یک بعدی و همه یا هیچ می بینند، عاشق یک نفر می شوند و آن چنان به او می چسبند که زندگی خود و دیگری را زهر می کنند. و سر آخر مجبور به فاصله می شوند در حالی که در اطراف آدمی پر است از انسانهایی که لیاقت عشق را دارند آنها از بس دنیای خودشان را کوچک کرده اند می گویند یا این و یا هیچ کس دیگر!!! و با این روند بقول خانم حاجی رسولی ها آن چنان دیگری را غرق محبت می کنند که دیگری را خفه می کنند و دست آخر با این روند تکراری فاصله و ترک رابطه را پیشه می کنند و به افسردگی پناه می برند. چرا که ایجاد کردن فاصله با دیگری خود آسیب زا است. بیاییم به احساسات خود اهمیت بدهیم و به احساسات دیگری هم اهمیت بدهیم و فکرمان را وسعت ببخشیم. و فاصله ها را با دوستی و همکاری کم کنیم نه اینکه با عشق و شیدایی بیشترش کنیم. ,بهار نو شدن,آهنگ بهار از نوید راستی,بهار نوحیان ...ادامه مطلب

وقتی انسان دچار بی معنایی شود یعنی عشقش را نتواند داشته باشد و یا نتواند به خوبی مهرورزد و یا راضی و تایید شود برایش ارزش ها هم شاید مبهم به نظر برسند. هویت گسیخته می شود.اما ارزش قوی تر از آن است و همانطور الپورت و فرانکل گفتند معناها سیالیت دارند. فقط باید شخص درک شود و همدلی شود تا دوباره بتواند به دنبال معنا بگردد. کسانی که معناهای کمی برای زندگی دارند و یا نیاز های سرکوب شده دارند از این مراحل بحران سخت تر می گذرند. وقتی یک مرد جوان، اولین جواب رد را از دختری می شنود غرورش له می شود و می گرید و در دومی و سومی هم همینطور ولی در چهارمین جواب رد، کمی راحت تر کنار می آید و در پنجمین جواب دیگر خودش می داند که شاید او هم او را نخواهد، اینجاست که او دیگر می فهمد ارزش او بالاتر از جواب های دیگران است و او نیازهای سرکوب شده دارد که باید حلش کند و معنا زندگس واقعا فراتر از جواب های رد این دختر و آن دختر است و غرورش چیزی نیست که بخواهد در تکلف جواب دخترانی که خود در بند هستند باشد. زندگی یعنی خودشناسی بیشتر و بیشتر و رسیدن به مرز صمیمت و عشق راستین به خود و دیگری. دیگری ای که به غرورت احترام, ...ادامه مطلب